De la théorie philosophique africaine des semences cosmiques ou de l’évolution énergétique à celles de la panspermie expérimentale et de l’évolution chimique.

IIIème millénaire de l’ère ancienne africaine, les philosophes africains de la vallée nubienne et égyptienne du Nil énoncent leur désormais célèbre théorie du Noum ou de l’énergie primordiale et démontrent de manière rationnelle que la triade cosmique Atoum-Râ-Khépri, issue de la matière primordial (le Noun), va engendrer les 4 principes constituant monde Anouté (le ciel, principe du feu), et Geb (principe de la germination ou de la terre) ; Atoun-Râ-étant la raison ou la particule androgyme et créatrice; Khépri, l’énergie de la transformation des êtres.

Tefnout, qu’on associait à la pluie, à la rosée et aux nuages constituent le symbole de l’eau et de pouvoir créateur, la  source de la vie. Tefnout et Shou sont constitués de semences et es germes de la vie. Ainsi, ce sont ces éléments complémentaires indispensable au cycle du renouvèlement de la vie associés à Anouté(feu) et Geb (terre) qui vont générer le vivant: C’est la théorie de l’évolution énergétique, première forme de la théorie des spermata, fondement de la théorie des semences cosmiques.

Vème siècle de l’ère ancienne africaine, Anaxagore de Clazomènes, intellectuel grec et l’élève des savants africains, s’empare de ce mouvement de pensée, le modifie et affirme que l’air (aer, shou) renferme des semences (spremata) de tout, semences précipitée par la pluie (tefnout) et engendrant des plantes. C’est ainsi que par la pluie, des semences de vie seraient venues ensemences la Terre, et certainement aussi la Lune puisqu’il considère la Lune comme étant aussi une terre abritant des plaines, des précipices des montagnes et vallées  : c’est la panspermie, théorie selon laquelle la vie sur terre provient de germes venus d’ailleurs ,germes qui auraient également ensemencé d’autre planètes…Force est de constater que la panspermie d’Anaxagore n’est qu’on prolongement de la théorie des semences cosmiques des philosophes africains de l’ère pharaonique, tout comme le sera la théorie de l’origine de la vie sont-elles scientifiquement fondées ? Quel est l’intérêt philosophie d’un tel questionnement quant à la place de l’être humain dans l’univers ?

Dodji Mahouignito Djehouty Olou, docteur en philosophie et exobiologie, membre de la société français  d’exobiologie, est l’auteur d’une trentaine d’ouvrages pluridisciplinaire et enseignant de philosophie.