<< Le Code Noir raconte une très longue bistoire qui commence à Versailles, à la cour du Roi Soleil, en mars 1685 et se termine à Paris en avril 1848 sous Arago, au début de l’éphémère IIe République. En très peu de pages, avec l’aridité qui convient au sérieux des lois, il raconte la vie et la mort de ceux qui n’ont pas d’histoire.>> Et l’auteur de conclure que << ni la Raison, ni les Lumières, ni la Révolution, ni évidement l’Empire n’ont pas tellement de quoi pavoiser, de quoi pouvoir faire bonte aux voisins.>>
Publié pour la première fois en 1987 dans la collection << Pratiques théoriques >>, cet ouvrage replace le Code Noir dans sa filiation théologie, philosophie et juridique. Il le confronte aux réalités de l’esclavage et à la critique philosophique de son temps, dont il manque cruellement les limites. Par loi, la France a qualité en 2001 traite et esclavage de << crime contre l’humanité >>. Crime imprescriptible donc. Mais choisissant explicitement d’ignorer ce qu’ << imprescriptibilité >> veut dire, le législateur a refusé de répondre à trois questions : que doit-on réparer, qui doit réparer, qui doit réparer et comment réparer ?
Louis Sala-Moulins est professeur émérite de philosophie politique à l’Université de Paris 1 et de Toulouse 2. La plupart de ses publications concernent la philosophie du droit, les pratiques de l’Inquisition romaine et les codifications de l’esclavage des Noirs.
