La Philosophie Africaine

Dès le départ, il y a eu la revendication d’une culture et d’une histoire authentique, cohérentes, objectives et communes à toutes les nations de kemet dispersées à travers le monde. Il s’en est suivi une identification des faits de cultures et civilisation, leur rationalisation, leur diffusion et leur transmission à la postérité. Tel est le cadre que dessine l’oeuvre titanesque des savants de grand renom : Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga. Aux prix d’efforts persévérants, nous devons consolider ces acquis.

Dans le présent essai, il est question de réhabilité la pensée philosophique africaine donc le font discursif procède de l’ordre de l’Univers inscrit dans les mythes et rapporté, pour la circonstance, à toutes les connaissances : économie, droit, politique, religion, morale, architecture, art, astronomie, écologie, mines, etc.

Car, les savants de kemet ont formulé une unité des connaissances fondée sur l’ordre de l’Univers entrevu ici comme un référent indépassable par toute autre forme de rationalité. Une ontologie de l’Univers y a vu le jour : elle affirme Maât comme le lieu d’une connexion entre le cosmos (l’infiniment grand), la plus infime des particules (l’infiniment petit) et L’homme. La philosophie africaine a donc dialogué avec la science, réfléchi sur les conditions d’exercice de celle-ci en l’adaptant à la vérité générale de l’Univers . A présent, les autres philosophies sont sommées de dire ce qui est, une vérité et en quoi elles se donnent à revendiquer une valorisation universelle.

BOG BASSOONG est en service au Ministère de la Culture (Yaoundé-Cameroun). Géologue de formation planétologue, il approfondit la réflexion sur les rapports entre les sciences de l’univers et la régulation des sociétés humaines. Il est en outre Mbombog initié dans l’ordre ancestral du Mbog chez les Bassa du Cameroun.